汉中，地处陕西之南，秦岭之阳，雨水充足，自古富绕，并为兵家必争之地，三国时张鲁于此地自建五斗米教，愚民凡奉五斗米者，皆可入道，受道所避护．后曹操挟天子封其为汉中王，似蒋中正封盛世才为新疆主席，虽无所可理但名可纳入王制    
   张鲁善惑民，每批头散发，鼓舞愚民一心向道，民众无不欢呼雀跃，似因宗教之神秘力，汉中教民皆服教义，一时间路不拾遗，夜不闭户，为中原所称道后张鲁假李聃之名，宣己为道之传人，以道德经为教之宗胜，以老子为教之鼻祖，本教之宗旨亦为道，此来则每每必称道，久之，则五斗米教化为五斗米道，刘备入川，接刘璋之请灭张鲁，五斗米道自此无踪    
   五斗米道虽无踪，然则张鲁乃将老子之道，汇为一群体宗旨之第一人，汉中为中华称道为群体派别之第一地，故此，道教发源地为汉中，当无疑义以上乃一家之言，所凭论据，大多见自三国演义，不成体系，不望指正    
   
    汉顺帝永和年间（公元125144年），张陵率****王升等入蜀，落脚点在川北鹤鸣山！后汉书?刘焉传：鲁字公旗初，祖父陵，顺帝时客于蜀，学道鹤鸣山中，后来，后人根据川北的概念，就把四川大邑的鹤鸣山（今四川省成都市大邑县县境内），认为是汉天师张陵入蜀所居之山 

   在后汉至晋朝之间，汉中当时属于蜀国，也就是说，汉中当时就归四川，当然就在四川的最北边，当时的川北应该是汉中，而不是现代的四川北部   
   张陵的选择如果是真正四川大邑的鹤鸣山，那就让人百思不得其解！   
   众所周知，世界上有名宗教的创始人，在正式立教之前，往往都会找个人迹罕至之地，饿其筋骨，劳其体肤以苦行的方式，达到和上天交流的目的，最终大彻大悟！其中的典范如耶稣基督，他在沙漠中苦行了好一段日子，忍受住了撒旦的种种考验与折磨！另外我们还可以举佛祖释迦牟尼的例子，据西游记记载，他曾经在雪山之顶，修成丈六金身！结果不幸被大鹏金翅鸟的母亲一只巨型的孔雀一口吸进肚子里！可见，要想在四川找一个修行的地方，那四川成都周围应该是很多，如：****州的****雪山乐山地区的峨眉山或者位于阿坝州的九寨沟等等   
   而这些却被从浙江远道而来的张天师轻轻地放过，真是令人百思不得其解！   
   请大家注意鹤鸣山的地理位置成都市境内！  

   鹤鸣山，当时叫鹄鸣山，鹤（外形如鹭但构造较接近于秧鸡,通常大于鹭,与鹭不同的是有分裂的颅骨,羽毛更紧密,部分秃顶,嘴较钝并在近中央处有较大鼻孔,后趾向上抬起）相信住在汉中和到过汉中的人对鹭应该很熟悉，无论是大小河边或池塘边，还是田野里随处可以看见白鹭觅食或偏偏起舞，而且除了少数真正知道鸟的分类的和研究过鸟的人以外，大多数人都把白鹭当成是白鹤，不详细近看往往不容易区分很多人都会把白鹭叫做白鹤。鹄，天鹅也四川自古很少见到天鹅，且天鹅喜水，爱的是湖泊沼泽，跑到山上去干什么 

   在汉中还有一种全世界都知道的珍惜鸟类，那就是，也称为朱鹭 红鹤可以看出，在全世界都几乎灭绝的鸟，在汉中还能存在，那么在2000年前，应该是有广泛的分布还有天鹅，在70年代以前汉中汉中还是能经常看到，只是因为近些年来生态环境恶化和人为捕杀等原因，这种珍稀鸟类上世纪70年代已在汉中绝迹但2006年，在阔别30年后白天鹅还是再次飞回了汉中（http://news.sohu.com/20060127/n241624472.shtml）  
   所以，我认为张天师当时到的那座山应该就在汉中  
   那么是汉中那座山呢？  
   我认为，应该是秦岭南麓的汉中天台山   

   四川之名来的并不早。而且四川也并非全部等同于“蜀”。  
   四川并不是四条川。  
   唐朝早期的时候，秦岭以南的地区分为“剑南道”和“山南道”。山南道的范围无法用现今的行政区划来等同归属，它大致包括今：河南南阳，湖北襄樊、十堰、荆州、宜昌，陕西汉中、安康，四川巴中、广元、南充，以及整个重庆直辖市和其他部分地区；是一个占尽地利，可以由关中控制东南、正南、西南三大方向的一个十分重要的战略区划。 
    而剑南道西倚雪山（就是工农红军翻越过的雪山），东临山南道，南达今云南大部地区。可以说，是传统的”蜀地“加上夷族众多的云贵高原地区。是一个西御吐蕃、南控夷蛮（后来没控制好，崛起了南诏）的重要边陲区划。所以唐玄宗李隆基（武则天的孙子，也就是后来造就史学界称为”开元盛世“的唐明皇）时兴起”节度使“制度（也就是用军人控制边境地方，称之为藩镇，以御侮或者开边，但是后来致使军权地方化，滋生实质性的军阀，坐大了地方，削弱了中央）的时候，就设立十节度之一的”剑南西川节度使“，管辖地区大致和剑南道相当。 
     这第一”川“就诞生了。后来藩镇逐渐增多（唐中央的本意是以藩镇御藩镇，结果是尾大不掉），又分割西川节度使之地增设了剑南东川节度使。而山南道此时早已分为山南东道和山南西道（二者大致以今陕西四川重庆与河南湖北的界线分开）。 
终唐之世，四川之名尚未诞生。不过”川“的名称是有了。  
    五代时，现今四川（出去西部）、陕西汉中和重庆地区分别为十国中的前蜀和后蜀所统治。 
    到了北宋，盛行路制。也就是说唐朝的”道“的区划名称不用了，改用路规划地方。但与唐朝道的区域几乎没有相同的。比道要小，且更接近于现今的省区。当然，应该说，是我们继承了明清的省区，而明清省制来源于元朝，元朝的地方区划范围沿袭金宋。 
    宋朝在那里先设置了川峡路。也就是原来五代十国中蜀国的统治区。后来不久，分为峡西路和西川路。俗称东川、西川。这时的东川和唐朝时的剑南东川不一样，而相当于唐朝时的山南西道范围。再后来，西川路分设为利州路（治所在汉中，当时叫兴元府，而利州同时也是当时广元的地名）和成都府路（显然，治于成都）；峡西路分为梓州路和夔州路。合称四川。其间曾设置”四川制置使“统辖四路军事。 
    四川之名终于出现了。不过与今天的四川（包括重庆）范围并非一致。当时的”四川“没有现在的川西少数民族等雪山草原地区，而又包括了陕西汉中和贵州部分地区。现在是个大三角形，当时更接近于个方块体。